29 мая 2025 года в крупнейшем американском научном журнале "ClinicSearch: Journal of Biomed Research" была опубликована моя научная статья о разработанной мною теории генерации субъективной реальности - теории экзистома мозга:
The theory of the brain’s existom as a theory of generating subjective reality: a hypothesis of a new biomedical approach to the brain* | ClinicSearch: https://www.clinicsearchonline.org/article/the-theory-of-the-brains-existom-as-a-theory-of-generating-subjective-reality-a-hypothesis-of-a-new-biomedical-approach-to-the-brain
Искусственный интеллект вероятнее всего будет работать на качественно иных принципах, отличных от принципов, разработанных в рамках принципов и теории нейросетей. Нужно помнить, что мозг - это не только деятельность нейросетей, но и продукт деятельности сложнейших сетей и слоёв наномолекулярных машин. Согласно теории экзистома мозга, разработанной мною, нейросети лишь программируют деятельность интенциона мозга, входящей в структуру экзистома мозга и иных структур мозга. Сами нейросети (коннектом) не являются субстратом и носителем нашей субъективной реальности и психических контентов. Носителем является экзистом.
Нижеприведённая статья это лишь продолжение вышеприведённой опубликованной статьи.
Согласно Выготскому, рефлексия (мысль о мысли) возникает не как отдельный акт, а как закономерный результат развития внутренней речи и овладения системой значений.
Вот как это происходит, шаг за шагом:
1. От социального к индивидуальному: Изначально речь существует между людьми (интерпсихологически) для общения и регуляции поведения. Лишь затем она «вращивается» внутрь (интериоризуется), становясь внутренней речью — основным инструментом мышления.
2. Речь становится инструментом самоуправления: Переходя во внутренний план, речь не просто становится «тихой». Она превращается в средство овладения собственным поведением, позволяя взглянуть на свои действия «как бы со стороны» и планировать их.
3. Условие рефлексии — система понятий: Здесь ключевой момент. Выготский прямо связывал осознанность с наличием системы научных понятий.
Внутренняя речь позволяет встроить конкретную мысль в более широкую систему обобщений (например, увидеть частный случай как подчиненный общему правилу).
Именно эта системность и делает мысль произвольной и сознательной для самого субъекта, то есть порождает рефлексию.
Мысль о мысли возникает потому, что внутренняя речь из орудия общения превращается в орудие познания. Согласно, Выготскому, она позволяет не просто думать, но и наблюдать за собственными мыслительными операциями, организуя их в иерархическую систему значений.
Так ли это? В действительности, у Выготского не раскрыт механизм возникновения наблюдателя за мыслями. Не раскрыто как общение превращается в общение с Собой! Познание не всегда рефлексия. Рефлексия это наблюдение на познанием, за мыслями. Ребенок способен познавать без рефлексии
Это одно из самых слабых мест в теории Выготского и главная точка критики (например, со стороны М.К. Мамардашвили или Ю.М. Лотмана).
Выготский действительно блестяще описал, как мысль оформляется в слове (движение от мотива к значению), но механизм появления самого «наблюдателя» (субъекта рефлексии) у него остается «черным ящиком».
Для Выготского рефлексия — это не появление нового «наблюдателя», а процесс овладения. Он считал, что, когда ребенок овладевает научными понятиями, он овладевает и своими психическими процессами. Но кто именно овладевает? Выготский отвечает: «Социальная речь стала внутренней». Получается, что «наблюдатель» — это просто интериоризованный голос социума. Механизм возникновения автономного «Я», которое смотрит на свои мысли со стороны, остался нераскрытым.
Познание без рефлексии — это норма (интеллект, навык, интуиция). У Выготского нет ответа на вопрос: почему в какой-то момент непрерывный поток познания прерывается, и мысль делает «шаг назад», чтобы посмотреть на самоё себя? Его теория описывает гладкое вращивание, но не описывает квантовый скачок или кризис, порождающий этого наблюдателя.
Что же тогда порождает наблюдателя? (Взгляд современной психологии)
Поскольку Выготский этого не дал, современные исследования (теория деятельности А.Н. Леонтьева, нейронаука) предлагают иное:
Сбой деятельности: Наблюдатель возникает не в норме, а в ситуации ошибки, конфликта или выбора. Пока мысль работает как инструмент (решает задачу) — рефлексии нет. Она включается только тогда, когда автоматическая мысль «забуксовала» или вступила в противоречие с другой мыслью.
Рефлексия — это не внутренняя речь сама по себе, а децентрация (способность встать в позицию Другого). Но и здесь Выготский лишь констатирует эту способность, но не объясняет, как из диалога рождается внутренний монолог-самонаблюдение.
Таким образом, Выготский гениально описал состав мысли (значение и смысл), но не описал акт самосознания. Он оставил нам схему работы мыслительного аппарата, но забыл вписать в нее оператора, который за этим аппаратом следит. Этот «оператор» в его системе возникает как бы по умолчанию, вместе с речью, хотя на деле речь и без рефлексии работает отлично!
Этот пробел позже пытались закрыть С.Л. Рубинштейн (через категорию «Я») и М.М. Бахтин (через диалог голосов), но у самого Выготского четкого ответа на тайну возникновения наблюдателя за мыслями, возникновения мысли о мысли или рефлексии, нет.
И все-таки, возможно прав Выготский. Мои исследования дереализации и деперсонализации, вызванные восприятием мыслей как не своих или как кем-то сделанными и отчужденными, показали, что этот феномен возникает как следствие исчезновения способности свободно и комфортно пользоваться мыслями, то есть, овладевать ими. В противном случае возникает деперсонализация и дереализация. Именно обобщённые мысли, как категории позволяют человеку комфортно владеть мыслями. Об этих обобщённых мыслях, как понятиях говорил Выготский, когда обосновывал рефлексию лишь как овладение, но не как наблюдение за мыслями.
Мои исследовангия показали, что оказывается наблюдение за мыслями, не настолько актуально, насколько важно овладение мыслями и именно оно порождает наше Я как иллюзию некоего наблюдателя, которое в действительности является овладением.
Рефлексивное мышление возможно только тогда, когда мысли имеют обобщённую форму, позволяющую им соединяться друг с другом. Наличие обобщенных мыслей и смыслообразований как некий "пластификатор" создают условие для комфортного скольжения различных мыслей и смыслообразований как основа того, что мы ощущаем как овладение мышлением. Именно это овладение и есть феномен осознанности мышления. В основании этой осознанности мышления лежит бессознательный процесс генерации мысли о мысли о чем либо, который чередуется с бессознательной генерацией мысли о чем либо. Это чередование как процесс эмердженции порождает лишь иллюзию Я или иллюзию наблюдателя, так как мысль как объект мы не можем мыслить, в силу того, что во времени возможна либо мысль, либо мысль о мысле. Только при биполярном расстройстве и дереализации иногда возможен феномен похожий на восприятие мысли как обьекта, то есть, возникновение наблюдателя, который видит мысль как объект.
Соответственно вышесказанному, согласно теории экзистома мозга, разработанной мною, феномен Я или наблюдателя, возникает как чередование бессознательных мыслей и бессознательных мыслей о мыслях. Это чередование обеспечивается механизмами и процессами экзистома мозга, как системы, способной генерировать смысловые образования разного уровня сложности, от простых до обобщённых. Чередование обеспечивается работой интенциона, входящего в экзистом. (см. Теория экзистома мозга как теория мозговой генерации
субъективной реальности - концепция преодоления нейросетевой ограниченности
искусственного интеллекта:
https://www.securitylab.ru/blog/personal/RamilGarifullin/360942.php )
В теории экзистома рассмотрен интенцион как источник интенциональных волновых потоков , который взаимодействует с экзистами и образуются голографические образования ( стоячие волны) , являющиеся основанием возникновения смысловых структур.
Исчезновение этого овладения приводит к деперсонализации и дереализации.
Наше Я - это психический контент, состоящий из обобщённых понятий и смыслообразований, которые позволяют комфортно скользить бессознательным мыслям, настолько, что возникает иллюзия того, что эти мысли наши собственные. При нарушении этих процессов возникает феномен дереализации и ощущение того, что мысли эти чужие и кем-то сделаны и привнесены во внутренний мир человека.
При всем вышесказанном, теория экзистома мозга, основывается на том, что Наше Я и наше сознание, находящиеся внутри нас, укоренено с миром, который находится вне нас, который породил в себе мозг способный генерировать Бытие знающее о Себе. Такое Бытие изначально существует вне мозга и оно открывается в мозгу, благодаря системе экзистома мозга, который в свою очередь является продуктом фракталов Бытия знающего о Себе , находящегося вне мозга. Экзистом мозга - результат фракталов Бытия знающего о Себе. Именно поэтому экзистом способен генерировать Бытие знающее о себе, которое мы ощущаем как осознанность. Вот она - высшая форма овладения!
Доцент института психологии и образования КФУ, кандидат психологических наук Рамиль Гарифуллин
