Стокгольмский синдром, проявившийся в том, что жертвы террористического акта начали сопереживать за террористов, подтвердил, что в основании сопереживания, в конце концов, лежит феномен переживания человека за самого себя. Как бы мы не сопереживали за кого-то, в конце концов, мы переживаем за Себя на месте Другого. Эта ключевая рефлексия лежит в основании феномена сопереживания, и , в конце концов, феномена истинной Духовности, то есть чувствования боли Другого как Свою Боль.
Некоторые наивно полагают, что духовность связана со знанием философий, религий и Веры. Это заблуждение, так как немалое число преступлений делаются людьми, знающими глубоко философию и религию, а также верующими.
Духовность - это способность чувствовать и видеть в малом многое , а также чувствовать Боль Другого как Свою, при условии , что личность не страдает садо-мазохизмом. Иные определения духовности я не приемлю, так как они дискредитировали духовное настолько, что многие грешники называются духовными людьми.
Доцент кафедры педагогической психологии ИПО КФУ, кандидат психологических наук Рамиль Гарифуллин
